渡辺保「歌舞伎劇評」2007年6月国立劇場

渡辺保「歌舞伎劇評」

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鑑賞教室の「引窓」
2007年6月国立劇場

6月歌舞伎座チラシ
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　今さらながら「引窓」は名作だと思った。
　一家四人、その人間関係、人情の機微が実によく書かれている。
　冒頭の解説「歌舞伎のみかた」（亀寿）が行き届いていて、一家の人間関係はもとより、濡髪長五郎の難波裏での人殺しも実際にやって見せる（濡髪は三津右衛門）。これで八幡の里へ忍んで来た濡髪の殺人がどういうものであったかがよくわかる。そういうことを前提にして舞台を見れば「引窓」の作品としてのよさが若い人たちにもよく理解出来るだろう。
　竹三郎の母お幸がいい。少しいかつい感じがするが、これはこの人のガラで仕方がない。することはさすがにしっかりしていて、いいお幸である。お早へのあしらい、濡髪をいとおしむ具合、与兵衛への義理と、ともに申し分がない。ただ濡髪に「未来の十次兵衛どのへ、こなたは義理が立ちますまいがな」といわれて「アアあやまった」というところは、この一幕中の、この役最大のヤマ場、肉親の愛情よりも義理（ルール）が家庭を成立させるところだから、もう一と間ハッとする思い入れの芝居がほしいどころだが、そのあとのノリになって引窓の縄で濡髪を縛る「心の闇」は、この人なりのお幸の人間像が出ていい。
　「忠臣蔵六段目」の勘平で成功した扇雀の与兵衛は、女形出身のこの人にはまだ早かったようである。花道最初の出の「アイヤご両所」の声がすでに不安定で、その不安定さがのちにまで響いた。ハラに義大夫があれば、それが不安定を救う支えになるが、それがないために、不安定が増幅するとつい現代劇調になる。これは扇雀にかぎらず、今日若手の役者たちの大きな課題であろう。
　手水鉢に濡髪を見ての、三人の絡み、最初のお幸から濡髪の人相書をとって懐に入れた見得、つづいて捕り縄を捌いての見得、最後の、右手に十手、左手に捕り縄をもって足を割ったお約束のきまりと、いずれもキッパリしているが、そこへ行くまでの動きがバタバタしていて味がない。体の捌きが悪いためである。
　濡髪の人相書を母に渡す決心をするところは、よろめき、のけぞる大芝居。鴈治郎型の面白いところだが、この思い入れが、果たしてこの初仕事を捨てるためなのか、継母の自分よりも濡髪への愛の深さを知っての絶望なのかよくわからない。私は両方あるにしても、後者がつよいと思う。直前に「それほどまでに」というせりふがあるからである。
　孝太郎のお早は、いいお早なのに前半演技過剰で閉口した。馬にのる「はいしどうどう」など大車輪すぎて性根を逸脱している。この幕はどの人間も互いに何かを隠しあっているところにこそ主題があり、お早の性根もそこにあるからである。
　弥十郎の濡髪は大柄なところがこの役にあっているようだが、芸にしまりがない。情愛が薄いからで「剃りゃんす落ちゃんす」など私の見た日（四日第二部）だけだろうが、客席が失笑した。芝居が段取りだけになっているからである。
　幕切れは与兵衛とジッと見つめ合うのが面白いところだが、扇雀の与兵衛もふくめて幕切れがトントンと行かないと舞台の印象が散漫になる。
　亀寿の平岡丹平、薪車の三原伝造はこれはこれできちんとやっている。しかし近頃のようにこの役に若手を出すのは、本当は年配、恰好から行って間違いだろう。二人は平岡郷左衛門、三原有右衛門の兄弟であり、少なくとも一人は敵役である方が芝居の伽がはっきりする。

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